Ο Immanuel Kant (1724-1804) ήταν ένας φημισμένος Γερμανός φιλόσοφος, ο οποίος αποτέλεσε τον ιδρυτή της «Κριτικής Φιλοσοφίας», ενός συστήματος που επιδίωκε να καθορίσει τα όρια της ανθρώπινης λογικής. Το έργο του θεωρείται ο ακρογωνιαίος λίθος της σύγχρονης φιλοσοφίας.
Ο Immanuel Kant γεννήθηκε στο Königsberg, μια πόλη στην Ανατολική Πρωσία, που τότε ανήκε στη Γερμανική Αυτοκρατορία, στις 22 Απριλίου 1724. Ήταν ο τέταρτος γιος ενός τεχνίτη σκωτσέζικης καταγωγής και είχε άλλα οκτώ αδέλφια. Ο Kant πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του στα περίχωρα της πόλης όπου γεννήθηκε. Λόγω των γονιών του, που ήταν Λουθηρανοί, ο Kant έλαβε αυστηρή θρησκευτική εκπαίδευση. Στο τοπικό σχολείο, είχε την ευκαιρία να μάθει λατινικά και κλασικές γλώσσες.
Το 1740, σε ηλικία 16 ετών, ο Καντ εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Königsberg ως φοιτητής θεολογίας. Αποτελούσε μαθητή του φιλοσόφου Martin Knutzen και εμβάθυνε τη μελέτη του στην ορθολογιστική φιλοσοφία του Leibniz και του Christian Wolff. Επιπλέον, έδειξε ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και τη φυσική. Το 1744, δημοσίευσε μια εργασία που ασχολούνταν με θέματα που αφορούσαν τις κινητικές δυνάμεις.
ο 1746, μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Καντ εργάστηκε ως δάσκαλος, κάτι που του επέτρεψε να έρθει σε επαφή με την κοινωνία του Königsberg και να αποκτήσει πνευματική αναγνώριση. Ακόμη και εκτός του πανεπιστημίου, δεν παρέλειψε να συνεχίσει τις σπουδές του και αφοσιώθηκε στην έκδοση του πρώτου του φιλοσοφικού έργου, με τίτλο "Σκέψη για την πραγματική αξία των ζωντανών δυνάμεων" (1749). Το 1754, ο Καντ επέστρεψε στο πανεπιστήμιο και μετά την ολοκλήρωση των πανεπιστημιακών του σπουδών, διορίστηκε καθηγητής-livre. Δίδαξε Ηθική Φιλοσοφία, Λογική και Μεταφυσική.
Έχει δημοσιεύσει πολλές εργασίες στον τομέα των Φυσικών Επιστημών και της Φυσικής. Τελικά, το 1770, ο Immanuel Kant αναλαμβάνει τη θέση του καθηγητή Λογικής και Μεταφυσικής στο Πανεπιστήμιο, μια θέση που διατήρησε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Η φιλοσοφική σκέψη του Καντ
Η φιλοσοφική σκέψη του Καντ διακρίνεται από τρεις διακριτές περιόδους:
Κατά την αρχική του περίοδο, ο Καντ επηρεάστηκε από τις φιλοσοφικές απόψεις του Leibniz και του Christian Wolff, καθώς και από τη φυσική θεωρία του Newton, όπως αποδεικνύεται στο έργο του: «Γενική Ιστορία της Φύσης και Θεωρία του Ουρανού».
Στο έργο του "Γενική Ιστορία της Φύσης και Θεωρία του Ουρανού", ο Καντ επηρεάζεται από τις φιλοσοφικές απόψεις του Leibniz και του Wolff καθώς και από τη φυσική θεωρία του Newton. Αυτό το έργο αποτελεί μια προσπάθεια του Καντ να συνδυάσει τις θεωρίες των δύο φιλοσόφων και της φυσικής του Newton, προκειμένου να δώσει μια συνολική εικόνα της φύσης και του σύμπαντος.
Ειδικότερα, ο Καντ επηρεάζεται από την ιδέα του Leibniz για την ύπαρξη μιας πρωτογενούς ουσίας, ή του "μονάδας", από την οποία προέρχονται όλα τα πράγματα. Επίσης, επηρεάζεται από τον Wolff και την ιδέα του για τη σύνθεση και την ανάλυση της φύσης μέσω γενικών αρχών. Τέλος, η φυσική θεωρία του Newton παίζει έναν σημαντικό ρόλο στο έργο του Καντ, καθώς τον βοηθά να κατανοήσει τις νόμιμες και τους μηχανισμούς που διέπουν το φυσικό κόσμο.
Όλες αυτές οι επιρροές συντέλεσαν στη διαμόρφωση της αρχικής περιόδου της φιλοσοφίας του Καντ και στην ανάπτυξη των ιδεών του στα επόμενα έργα του.
Στη δεύτερη φάση, ο Καντ αρχίζει να επηρεάζεται σταδιακά από την ηθική και την εμπειρική φιλοσοφία των Άγγλων, ειδικά από τον Ντέιβιντ Χιουμ. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Καντ, αυτή η επαφή τον ξύπνησε από τον δογματικό ύπνο. Αρχίζει να υιοθετεί μια κριτική στάση έναντι της στενής συσχέτισης μεταξύ γνώσης και πραγματικότητας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημοσιεύει το έργο "Όνειρα ενός οραματιστή" (1766).
Το έργο "Όνειρα ενός οραματιστή" (Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik) που δημοσίευσε ο Καντ το 1766 αποτελείται από δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο Καντ παρουσιάζει ένα όραμα όπου ένας πνευματικός βλέπει άλλους πνεύματα. Αυτό το όραμα αντιπροσωπεύει τις μεταφυσικές θεωρίες της εποχής του Καντ και τη στενή συσχέτιση της γνώσης με την πραγματικότητα.
Στο δεύτερο μέρος, ο Καντ εισάγει την έννοια του "οράματος" (Erscheinung) και τονίζει την απόσταση μεταξύ της φαινομενικής πραγματικότητας και της νοητικής πραγματικότητας. Αυτή η κριτική προσέγγιση αποδοκιμάζει τη συσχέτιση της γνώσης με την αντικειμενική πραγματικότητα και υπονομεύει τον συμφραζόμενο δογματισμό.
Με αυτό το έργο, ο Καντ αναδεικνύει τις κριτικές δυνατότητες του νου και επισημαίνει την ανάγκη να υπάρχει μια φιλοσοφία που να εξετάζει τις προϋποθέσεις και τα όρια της γνώσης. Αυτή η επαφή με την ηθική και την εμπειρική φιλοσοφία των Άγγλων σηματοδοτεί τη μετάβαση του Καντ σε πιο κριτική και αναλυτική προσέγγιση, προετοιμάζοντας το έδαφος για το μεγαλύτερο φιλοσοφικό του έργο, την "Κριτική της καθαρής λόγου".
Κατά τη διάρκεια της τρίτης περιόδου, ο Καντ ανέπτυξε τη δική του "Κριτική Φιλοσοφία", η οποία ξεκίνησε το 1770 με την εναρκτήρια τάξη του ως καθηγητής Φιλοσοφίας, με τίτλο: "Περί της Μορφής και των Αρχών του Αισθητού και Νοητού Κόσμου", γνωστή ως "Διατριβή", όταν έθεσε τις βάσεις πάνω στις οποίες θα αναπτυχθεί το φιλοσοφικό του έργο.
Η "Κριτική Φιλοσοφία" του Καντ αποτελεί μια σημαντική συνεισφορά στον τομέα της φιλοσοφίας γενικά και της επιστήμης της γνώσης ειδικότερα. Σε αυτό το έργο, ο Καντ αναλύει τα βαθύτερα θεμέλια της γνώσης και της ανθρώπινης αντίληψης.
Η "Κριτική της Καθαρής Λόγου" (1781) είναι μία από τις πιο γνωστές και επιδραστικές εργασίες του Καντ. Σε αυτήν, αναλύει την δυνατότητα της ανθρώπινης γνώσης και εξετάζει την υπόσταση και τα όρια της ανθρώπινης λογικής. Παρουσιάζει επίσης τον τρόπο με τον οποίο οι ανθρώπινες συνειδητές δραστηριότητες επηρεάζουν την αντίληψή μας για τον κόσμο.
Στην "Κριτική της Πρακτικής Λόγου" (1788), ο Καντ εξετάζει την ηθική, την ελευθερία και την πράξη. Αναζητά τα θεμέλια της ηθικής και πραγματεύεται επίσης ζητήματα που αφορούν την ελευθερία, την υπόληψη του νόμου και τη δικαιοσύνη.
Τέλος, η "Κριτική της Κριτικής Λόγου" (1790) είναι μία πιο κριτική έκδοση που προσπαθεί να συνδυάσει τα δύο προηγούμενα έργα του Καντ, εστιάζοντας στην πειθαρχία της γνώσης και στην αρχή της ορθής κριτικής σκέψης.
Η "Κριτική Φιλοσοφία" του Καντ έχει συνεχίσει να επηρεάζει τη σύγχρονη φιλοσοφία και παραμένει ένα από τα πλέον σημαντικά έργα της δυτικής παράδοσης.
Η φιλοσοφία του Καντ
Το φιλοσοφικό σύστημα του Καντ επινοήθηκε ως μια σύνθεση και υπέρβαση των δύο κυρίαρχων ρευμάτων της φιλοσοφίας της εποχής, του ορθολογισμού και του εμπειρισμού. Ο ορθολογισμός τονίζει την κυριαρχία του λόγου ως τρόπου γνώσης της πραγματικότητας, ενώ ο εμπειρισμός δίνει προτεραιότητα στην εμπειρία. Ο Καντ, με το σύστημά του, προσπάθησε να συνδυάσει αυτές τις δύο προσεγγίσεις και να υπερβεί τις αδυναμίες και τις αντιφάσεις τους.
Ο Καντ ανέπτυξε μια φιλοσοφική θεωρία που συνδύαζε την ορθολογιστική προσέγγιση με τον εμπειρισμό. Σύμφωνα με τον Καντ, ο λόγος είναι ουσιαστικός για την κατανόηση της πραγματικότητας, αλλά η εμπειρία είναι επίσης αναγκαία για να κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας.
Στον ορθολογισμό, οι φιλόσοφοι προσπάθησαν να ανακαλύψουν την αλήθεια και την πραγματικότητα μέσω της λογικής και του συλλογισμού. Αυτή η προσέγγιση είχε περιορισμούς, καθώς ο λόγος μόνος του δεν μπορεί να απαντήσει σε ορισμένα βαθύτερα ερωτήματα και μυστήρια της ανθρώπινης ύπαρξης.
Από την άλλη πλευρά, ο εμπειρισμός επέμενε ότι η γνώση προέρχεται μόνο από την εμπειρία και τα αισθήματα. Ο Καντ όμως αναγνώρισε ότι η εμπειρία μόνο της δεν ήταν ικανή να αποδώσει απαντήσεις σε ορισμένα φιλοσοφικά ερωτήματα και να αποκαλύψει την πραγματικότητα πίσω από αυτήν.
Ο Καντ πρότεινε λοιπόν μια θεώρηση της γνώσης που βασίζεται τόσο στον λόγο όσο και στην εμπειρία. Υποστήριξε ότι υπάρχουν "αποδοτικές" δομές στον νου μας που μας επιτρέπουν να αντιληφθούμε και να κατανοήσουμε τον κόσμο, αλλά αυτές οι δομές δεν είναι δεδομένες από την εμπειρία. Οι δομές αυτές, που ο Καντ αποκάλεσε "στιλπνότητες" (categories), επιτρέπουν στον λόγο μας να διαμορφώνει την εμπειρία και να την αντιλαμβάνεται ως γνώση.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Καντ προσπάθησε να υπερβεί τον αβίαστο ανταγωνισμό μεταξύ ορθολογισμού και εμπειρισμού, ενσωματώνοντάς τους και δημιουργώντας ένα σύστημα που έδωσε λύση σε ανεπίλυτα ερωτήματα της φιλοσοφίας της εποχής του.
Ο Καντ, με το έργο του "Κριτική του πρακτικού λόγου" (1788), επιδίωξε να
αναλύσει την πρακτική λογική και να καθορίσει τα όριά της. Αντιμέτωπος
με το ερώτημα "Ποια είναι η πραγματική αξία της πρακτικής γνώσης μας;", ο
Καντ εξέτασε τη λογική ως ένα δικαστήριο που αποφασίζει τι μπορεί να
θεωρηθεί νόμιμα γνωστό και ποιο είδος γνώσης είναι αβάσιμο. Με αυτόν τον
τρόπο, επιδίωξε να ξεπεράσει τη διχοτόμηση μεταξύ ορθολογισμού και
εμπειρισμού.Ο Καντ θεωρούσε ότι οι γνώσεις μας μπορούν να είναι αποδεκτές μόνο εάν συμφωνούν με τις κατηγορίες του χρόνου, του χώρου και του αιτίου. Αυτές οι κατηγορίες είναι οι φόρμες μέσω των οποίων αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο και τις εμπειρίες μας. Έτσι, ο Καντ προσπάθησε να βρει τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τις γνώσεις μας, αποκλείοντας συγχρόνως κάθε είδους υπερβολικό ορθολογισμό ή αυθαίρετο εμπειρισμό.
Συνεπώς, ο Καντ πρότεινε μια μέση θέση μεταξύ της απόλυτης ορθολογιστικής γνώσης και της απόλυτης εμπειρικής γνώσης. Σύμφωνα με αυτήν τη θεώρηση, η πρακτική γνώση έχει πραγματική αξία όταν συμφωνεί με τις κατηγορίες του χρόνου, του χώρου και του αιτίου, και είναι δυνατόν να ελεγχθεί λογικά.
Στην Κριτική του πρακτικού λόγου, ο Καντ εφαρμόζει αυτήν τη λογική στην πράξη, δηλαδή στις πράξεις και τις επιδιώξεις της ανθρώπινης βούλησης. Αντί να εξετάζει τι είναι αποδεκτό ως αληθινό στην θεωρητική γνώση (όπως έκανε στην "Κριτική της καθαρής λόγου"), ο Καντ ασχολείται με τα θεωρητικά και πρακτικά προβλήματα που προκύπτουν από την ανθρώπινη δραστηριότητα.
Ο Καντ καταδίκασε τους εμπειριστές (ό,τι γνωρίζουμε προέρχεται από τις
αισθήσεις) και δεν συμφωνούσε με τους ορθολογιστές (είναι λάθος να
κρίνουμε ότι ό,τι νομίζουμε προέρχεται από εμάς): η γνώση πρέπει να
αποτελείται από καθολικές κρίσεις, με τον ίδιο τρόπο που πηγάζει από
λογική εμπειρία.
Για να υποστηρίξει αυτή την αντίφαση, ο Καντ εξηγεί ότι η γνώση
αποτελείται από ύλη και μορφή: «Η ύλη της γνώσης μας είναι τα ίδια τα
πράγματα και η μορφή είναι ο εαυτός μας».
Γνωστό επίσης ως "Υπερβατικός Ιδεαλισμός", το καντιανό φιλοσοφικό σύστημα αναφέρεται σε αυτό που προηγείται κάθε εμπειρίας. Ο Καντ εξήγησε ότι ονομάζει υπερβατική γνώση αυτή που δεν ασχολείται τόσο με τα αντικείμενα όσο με τις a priori έννοιες των αντικειμένων. Οι σκέψεις του αποτέλεσαν τη βάση για τη θεωρία της γνώσης ως φιλοσοφικής επιστήμης, δημιουργώντας ένα συστηματικό έργο του οποίου η επιρροή επηρέασε τη μεταγενέστερη φιλοσοφία.
Ο Immanuel Kant έζησε μια αυστηρά μεθοδική και προσεκτική ζωή, με αυστηρά χρονοδιαγράμματα για ύπνο, ύπνο, ξύπνημα, περπάτημα και φαγητό.
Λέγεται ότι το έθιμο του να παίρνει τον σκύλο του για μια βραδινή και καθημερινή βόλτα οδήγησε τους γείτονες να ρυθμίζουν τα ρολόγια τους όποτε περνούσε από εκεί. Η μόνη μέρα που ο Καντ δεν βγήκε για τη συνηθισμένη του βόλτα, καθώς είχε απορροφηθεί από το διάβασμα του Emile, ή Περί Παιδείας, του Ζαν Ζακ Ρουσό, κέντρισε την προσοχή και την περιέργεια των γειτόνων του.
Έργα του Immanuel Kant
Σκέψη για την αληθινή αξία των ζωντανών δυνάμεων (1749)
Universal History of Nature and Theory of Heaven (1755)
Το μόνο δυνατό επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού (1763)
Παρατήρηση για το Αίσθημα του Όμορφου και του Υπέροχου (1764)
Critique of Pure Reason (1781)
Γερμανικός Διαφωτισμός (1784)
Λόγοι για τη Μεταφυσική των Ηθών (1785)
Κριτική του πρακτικού λόγου (1788)
Κριτική της κρίσης (1790)
Η θρησκεία εντός των ορίων του απλού λόγου (1793)
The Perpetual Peace (1795)
The Metaphysics of Morals (1797)
Θάνατος
Ο Immanuel Kant πέθανε στο Königsberg της Γερμανίας στις 12 Φεβρουαρίου 1804.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου